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La experiencia consumada entre el cuadro y el observador.

por María Angeles Turón Mejías

página(s) : 2/2

Han pasado los años y cuando me he enfrentado directamente a los cuadros, por ejemplo de Rothko en esta estupenda exposición de la Fundacióm Miró, he de confesar que me erotizaba estéticamente, y desde este apasionamiento o sentimiento entendía y conocía. Delante de aquella impresión y fuerza de color comenzaba a comprender lo qué se esconda detrás del horizonte, envuelto tantas veces en una intensa trasparencia de color, como los cuadros de Rothko. Las separaciones y divisiones atrevidas de sus pinturas, me recordaban lo qué se esconda detrás de los límites de la vida humana, de la existencia de las cosas, y del posible enigma que se esconde más allá del límite. Como dice Eugenio Trías en su Lógica del límite, delante de los cuadros de Rothko me he sentido "hombre fronterizo" (en mi caso "mujer fronteriza") y me he preguntado por qué la muerte ha de tener la última palabra y por qué no podamos estar abiertos a la sorpresa de que nos acoja la fuerza de aquello que se está escondiendo y ocultando: el enigma. Delante de su lienzo blanco comprendí que la nada y la ausencia pueden estar llenas de realidad y de presencia. El simbolismo de Rothko es un simbolismo cromático, lleno de trasparencia, de luz, que muchas veces es fuego y que siempre está apuntando a mirar horizontes, límites, utopías. Lo característico del simbolismo de Rothko es que no describe figuras, sino abstracciones de color. Pero no sólo eso. Lo más original de esta pintura abstracta es que su abstracción está llena de luz, de color. ¿Es muy apasionado este conocimiento de su obra? Es lo que me provocó y desde esta erotización tengo muchas más ganas de leer y enterarme de su vida, de su obra.

3. En presencia directa de la obra de arte en cualquier exposición, el espectador huye de eso que podamos llamar "pensamiento único". En nuestro caso "pensamiento único" querría decir tener que opinar y entender las obras como nos lo dicten los críticos, los especialistas, los profesores. La presencia de las obras de arte son mucho más discretas que muchos críticos : normalmente la presencia de las obras de arte no nos dice "el mundo es así", sino "ved/mirad el mundo así". Así se acaba con el monolinguismo del pensamiento único y delante de la obra de arte comienza a construirse el sujeto como políglota. El mundo puede ser de mil formas diferentes, o si no se quiere exagerar sí que podemos decir que una obra pictórica como la de Rothko nos está dictando mundos alternativos y otras posibilidades. Ante la realidad de un mundo que cree sólo en lo que toca y experimenta figurativamente (mundo de la imagen), la propuesta de nuestro pintor es la persecución del vacío de la abstracción. Y ante una abstracción que tienda sólo a conceptualizar, la propuesta de Rothko es llenar el vacío de luz y de trasparencia. Sólo de forma simbólica ,el enigma que se esconde detrás del límite,( vuelvo a citar a E. Trías) , puede hacerse presente. Pues bien, lo original de la pintura de Rothko es que está simbolizando a partir del color, y así hace presente el enigma, o el misterio. Este mundo nuestro deja de ser un erial y comienza a coger su aura.

4. Una última recomendación. No poner ningún tipo de música, sobre todo en las exposiciones de pintura. La pintura es un lenguaje que tenemos que oir con el oido porque nos tiene que interpelar. Sólo ante el cuadro desnudo comenzamos nuestro diálogo. La música está en el mismo cuadro que nos provoca e interpela. También me molestan las excesivas indicaciones de guias -aunque sean guías tecnicas- . Prefiero que las narraciones me las den los cuadros. Eso: los cuadros no hacen otra cosa más que narrarnos (susurrarnos al odio) diferentes historia. Un buen título que sugiere lo que acabo de indicar sería : " La pintura como narración". No cabe duda que en el pintor al que hemos dedicado nuestra reflexión: Mark Rothko es un buen rapsoda y narrador. Aunque sus narraciones tantas veces sean enigmáticas, siempre resultan sugerentes y provocativas.

Girona 11 de junio de 2001







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Publicado en: 2002-03-31 (15615 Lecturas)






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